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Apple Introduces Revolutionary New Laptop With No Keyboard

專家觀點：從中國山寨手機到美國山寨總統
上網時間: 2009年01月05日
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2008年是全球性菁英偶像倒塌和平民化社會興起的標誌年份，在一系列天災人禍面前，中外菁英們的恐慌、愚蠢、貪婪、自私和懦弱讓人大跌眼鏡，而民間/草根力量和勇氣得以彰顯，山寨製造和山寨文化火爆正是這種時代背景下的產物。哪裡有山寨，哪裡就一定有官商和菁英壟斷；哪裡充斥著潛規則，哪裡就盛行江湖文化。解析山寨製造和文化，也是一個反思現代商業文明的過程，只有反思越徹底，就會越理解山寨製造和文化的過去、現在和未來。
歷史總是充滿吊詭。就好象前幾天一位元朋友所說，你我就好象台球桌上的各色彩球，當“某種神秘力量”舉杆擊球後，你我的運動軌跡和最後落點便已經注定，雖然整個過程顯得雜亂無章和跌宕起伏。對於每一個人來說，從來沒有哪一個年份象2008年一樣，你我的生活和整個國家甚至全世界如此緊密聯繫在一起，不論你是總統、金融巨頭、企業家、基金經理、股民、娛樂城老板、普通工人還是的士司機、大排檔老板甚至是站街女子。
回首2008年，哪些大事讓你記憶猶新？是讓百萬農民工兄弟姐們困在廣州火車站的冰雪風暴，是震撼和感動華人世界的汶川大地震受難同胞，是讓整個民族憤怒的“三鹿奶粉事件 ”中蒙牛、伊利等所謂中國品牌企業的真實面目，還是讓全世界都手足無措的“金融海嘯”和股市暴跌，或者是中國成功舉辦奧運會和迎來改革開放30年，還是奧巴馬成為美國歷史上首位元黑人總統？還是中國網民向西方媒體開炮？甚至是國內網際網路上有關山寨製造和山寨文化的熱烈討論？當然，還有反映明星糜爛生活的 “艷照門”事件？
對於個人來說，“山寨”是2008年我生活的關鍵詞：年初我從一家外資電子技術媒體跳到了一家深圳手機方案設計公司，工作地點從北京的高級寫字樓和酒店轉到了擁擠和嘈雜的深圳華強北，交流對象由舉止優雅、夾雜著英文的VP和CXO變成了滿嘴髒話、喜歡抽煙和泡功夫茶的“山寨英雄們”(山寨手機製造商的老板)。利用職業之便，我經常在華強北買一些山寨手機送給親朋好友們，看著60多歲的老人學會用觸控手寫功能發短消息給他的兒女們，喜歡唱歌的老人在床上用山寨手機錄製自己的歌聲到半夜…當然，作為一個曾經的媒體工作者，我也忍不住寫了一篇關於“深圳山寨製造興衰”的文章放在網上，並開始深入研究山寨製造和山寨文化以及它背後的政治、經濟、文化和技術源頭。
山寨背景：全球性的平民社會興起
我驚奇地發現，“山寨”不僅是我個人的關鍵詞，更是2008年全球性的關鍵詞，蘊涵著全球政治、經濟、文化和技術上的新趨勢。“山寨”的本質是什麼？是平民智慧和力量，是草根文化和精神，是2006年《時代》雜誌的年度封面人物“YOU”，是平凡的我，也是平凡的你，這在2008年表現得淋漓盡致。
回到本文開頭2008年的這些國內國外大事上。冰雪風暴和汶川大地震讓這個陶醉在“中國崛起”的浮躁民族冷靜了下來，重新意識到草根人群/普通人們生活依然艱辛，生命是如此的脆弱，讓我們暫時忘記股票和房子，重新關心身邊的人和同胞；同時，民間/草根力量在救災中表現出的美德和發揮的巨大作用，又讓整個國家感動和振奮。在奧運火炬傳遞期間，針對西方媒體對中國的固有偏見和不實報導，也是國內外的普通民眾自發組織起來進行揭露和批判，例如旨在收集、整理並發佈西方主流媒體作假誣陷中國的證據的非政府網站Anti-CNN.com，有數百名志願者報名參與網站的資料收集整理、翻譯、技術支援等工作。
事實上，過去30年的中國歷史，就是中國民間/草根力量覺醒和喚發的歷史。2008年北京奧運會，向全世界展示了中國改革開放30年的成果，展示了十幾億中國人為了現代化和融入世界文明所付出的努力──在西方世界的眼裡，中國何嘗又不是一個山寨式崛起呢，舉目望去，無論是中國城市建築、中國人的穿衣打扮和行為舉止，還是中國製造的產品，都充滿了山寨式的粗造、雜亂無章和風格怪異，集傳統、前現代、現代和後現代於一體。
如果說“無與倫比”的2008北京奧運會大幅提升了中國這個國家品牌，無形中也給所有中國企業品牌加了分的話，那麼2008年很多中國企業品牌則是給國家品牌減了分，抹了黑。“三鹿奶粉事件”狠狠地給了所謂的中國企業家一記耳光，蒙牛和伊利這些外表光鮮的中國品牌製造，竟然不如中國山寨製造；那些口若懸河的企業家菁英們，在人禍面前集體懦弱──30年過去了，中國品牌離世界級品牌依然遙遠，它們在北京奧運會期間“牛氣衝天”的廣告充其量不過是品牌幻影。
而在大洋彼岸，全世界最強大國家美國總統奧巴馬，在某種意義上來說，也是山寨製造──一是奧巴馬是美國歷史上首位元黑人總統，典型的草根種族；二是奧巴馬來自民主黨，相較代表大公司和有錢人利益的共和黨，民主黨更多代表中下層的利益；三是奧巴馬競選成功得益於重視Google、Facebook、 Myspace和YouTube等網際網路技術和網站，而網際網路又是草根人群聚集的地方──有點類似於我們“超級女聲”和“快樂男生”選秀的味道。在此前的2008年6月，中國的最高領導人胡錦濤和溫家寶在人民網上也有了自己的粉絲團“什錦八寶飯”，這既是他們親民的執政風格贏得普通老百姓的認同，也是中國政治的歷史性進步──領袖權威是來源於人們的支援和愛戴，而不是來自於神秘主義。
而拋開那些複雜的經濟理論，“金融海嘯 ”也可以從草根人群消費的角度上來解釋──這也是民主黨重新入主白宮和奧巴馬當選的主要原因。清華大學教授孫立平認為：“這場危機在美國是消費過度，並以過分膨脹的信用來支撐其過度的消費，在中國則是生產能力過剩，內部需求不足，消費不足”。而周斌則指出，次貸等所謂的金融創新實際上是一種空中樓閣的遊戲，其依靠美元的世界貨幣地位元徵收鑄幣稅，向全球借債消費的繁榮模式，相當於一個“龐氏騙局”，反正美國歸還給債權人的，始終是“美元白條”。
我淺薄地解釋一下，由於美國社會貧富兩極分化，普通老百姓本身並沒有能力維持體面的生活卻被金融家們硬撐(如次貸中大量底層美國民眾買房，過度鼓勵信用卡消費和及時享樂)；而中國由於長期低工資、低福利和低社保體制，國內普通民眾消費能力嚴重不足，一直依賴於投資和出口給美國人消費，一旦美國出了問題，中國自己的問題也暴露了出來。換句話說，經濟危機的根本原因是生產能力過剩和消費需求不足，生產能力(企業和工廠)通常由富人掌握，而消費的卻是普通老百姓，因此經濟危機本質上是因為貧富兩極分化，即普通老百姓/草根人群沒有錢消費，無論是中國還是美國都是如此──簡而言之，經濟危機本質上就是脫離普通老百姓的虛假繁榮破滅。
透過上述政治、經濟和文化上的大事，可以看出，2008年是全球性菁英失語和平民化社會興起的標誌年份── 其中一些是因為重視草根獲得成功，另一些是因為漠視草根而受到懲罰。在地震、暴風雪、金融海嘯、毒奶粉這些天災人禍面前，無論是美國的金融和汽車巨頭，還是中國某些主管和企業家們，這些所謂的菁英們不但和普通老百姓一樣手足無措，而且他們所表現出的貪婪、自私、懦弱和不負責任，甚至超過普通老百姓。相反，草根/民間的力量、智慧和勇氣，卻讓社會感動和震撼。
也正是在這種菁英倒塌、平民興起的時代背景下，山寨製造和山寨文化迅速火爆起來。
在山寨手機一舉成名後，中國各行各業的“山寨化”樣本也迅速被網友們收集和挖掘出來，並在網際網路上廣泛傳播──最典型的就是天涯論壇上的帖子《這是一個全民產業學山寨的年代》。除了實體產業的真正“山寨化”外，《紐約時報》、春晚、電視劇《紅樓夢》、電影、明星、學者、壟斷國企等一系列代表菁英政治、經濟和文化的符號也相繼被文化意義上的“山寨化”──也就是在網際網路上被惡搞，形成獨特的“山寨文化”──可以在網上搜一下“盤點2008十大山寨事件”，保證讓你笑翻天。但笑過之後，我們會發現，除了少數是純粹出於搞笑和無厘頭外，多數被“山寨化”惡搞的對象都或多或少具有這些特點：壟斷、裝腔作勢、假權威、偽崇高、高高在上、一本正經、假公正、假菁英、不負責任……，網友們的惡搞是對它們“脫離群眾、假菁英”的無情嘲諷。
解讀山寨製造，反思現代商業文明
不過，隨著山寨手機、山寨製造及衍生的山寨文化在2008年達到頂峰的同時，有關它們的爭論也越顯激烈──贊同者津津樂道於它們的創新和草根精神，鼓吹是歷史的進步，是平民的勝利；反對者則抓住其踐踏知識產權和規避相關法律的原罪不放，斥之為文明的倒退，是社會的墮落。而當政者的態度曖昧，打擊和所謂的招安政策並存──例如在手機產業，2008年有關部門放鬆了牌照制度和簡化了入網認證，也在奧運會前夕對山寨手機進行了長達兩個月的嚴打，但後來又不了了之。
爭論歸爭論，實體經濟的“山寨化”依然高歌猛進，從最初的山寨手機漫延到數位元相機和平板電視，山寨上網筆記本的火爆也一觸即發。事實上，山寨化現象不僅在電子產業，也早已經在其他產業廣泛存在，甚至是一個全球化的產業現象。例如，服裝產業ZARA/H&M和山寨手機的成功秘密如出一轍；經濟型酒店就是酒店產業的山寨化；Google 和百度(連接無數小廣告商和網站)是網際網路廣告產業的山寨化；沃爾瑪銷售的大量無品牌產品和自有品牌百貨本質上就是山寨製造；淘寶網本質就是網上深圳華強北…而在文藝界，超女/快男(山寨藝人)、《一個饅頭引發的血案》/各類DV影片(山寨電影)、《百家講壇》(山寨學者)等山寨化現象也層出不窮。
從產品表現形式上來說，如果把品牌產品視為現代商業文明的結晶的話，那麼山寨製造則一方面是模仿，另一方面則是對現代商業文明的反叛和諷刺：山寨產品常常是前現代(成本低廉、做工略顯粗糙、無視知識產權保護)和後現代(網際網路，反菁英，誇張性模仿/無厘頭/惡搞)元素的結合。與此同時，山寨產業的產品定義 (低階產品也有豐富功能)、產品定價(一步到底)、品質要求(差不多就好)、產業分工和合作模式(群狼咬死猛虎)等，也不斷挑戰我們對現代商業文明的理解：品牌、品質和技術為先、知識產權保護、產品區隔定價、規模效應。
拋開對山寨的偏見和狂熱，從宏觀和微觀角度上更深入分析山寨製造和山寨文化，就會發現，表面上的灰色甚至違法因素其實只占它們成功原因的一小部份──所謂灰色大多是壟斷經濟環境下中國民營企業通常意義的原罪。它們的成功，更多是既順應和利用了全球政治、經濟、文化和技術上的發展趨勢，也反映了中國的特殊國情：全球性的“下流社會”化趨勢和新興消費者涌現，需要新的產品定義和定價模式，技術成熟、中國企業研發和管理能力落後、社會資訊化程度提高，推動新的產業分工和合作模式…我再一次驚奇地發現，在赤裸裸侵犯知識產權和血淋淋價格戰同時，山寨製造身上也隱現目前最新的經營理念實踐──如“長尾理論”和“維基經濟學”等。
山寨製造和山寨文化，是曇花一現還是會愈演愈烈？這是過去幾個月來我被問得最多的問題──事後分析總是能夠自圓其說，能夠預測未來才是真正的高手。坦率地說，我不是高手，我不能夠預測未來，但我想以一個很空虛的反問代替我的回答：現代商業文明/商業模式，是設立在幾億歐美人現代化的成功經驗基礎上，但是能夠承載(亞非拉美國家)幾十億人的現代化嗎？──山寨化的時代背景正是亞非拉美國家幾十億人的現代化進程。歐美國家的生產和消費模式，是理所當然和不變的真理，還是我們可能需要另一條道路？或者說，是否有一條介於傳統和山寨間的新道路？
對山寨製造和山寨文化最嚴厲的批評通常是，它們違反遊戲規則甚至是法律──確實，這是它們的原罪，是它們成功的法寶，但也可能是未來葬送自己的禍根，所謂“革命者被革命”。不過，當成千上萬的人爭先恐後去打破規則的時候──例如30年前大量偷偷摸摸搞“家庭聯產承包責任制”的安徽小崗村農民，例如當年成千上萬的廣東人逃往香港；通常我們需要反思兩點：一是所謂的規則，是不是只是台面上的規則，台面下還有潛規則，只要不打破潛規則，大家就可以心照不宣？二是所謂規則的合理性，是否值得反思，是否反映了普通人的利益，是否需要改變？
舉一個我個人的例子。在北京工作和生活兩年間的飯局上，我多次聽到這樣段子，證明一個人在北京混得還行，有三樣：入學，家裡有小孩子，能夠順利入學；看病，家裡有病人，能夠在大點醫院掛得上號；撈人，家裡有人犯了事，能夠在局子裡把人撈出來。雖然我一直還為自己是一個勤奮努力工作的人感到自豪，但每次我聽到這個段子，都覺得自己很失敗──但願這只是我個人的失敗。入學和撈人我沒有遇到過，但是我卻有好幾次清晨四點起床去大醫院掛號看病的經歷。當我一路咒罵著趕到醫院，看著醫院裡早排滿了來自全國各地的人，很多都是滿眼悲傷、疲憊夾雜著麻木的農民，我的情緒也由咒罵變成悲哀和嘆息，對黑診所/山寨醫院為何屢禁不止也有所理解了。
你我都還不算是社會最底層的人，但我們的生活已經如此艱難，那些最底層的人生活又會如何呢？所以我的朋友張國斌一直告誡某些菁英們，在評論“山寨製造”和山寨文化前一定要“對普通大眾懷有一顆關懷和慈悲之心”。在知名樂評人王小峰關於“狗仔隊”的最新DV電影《你丫真狠》中，“狗仔隊”有這樣一段這樣讓人發笑但又讓人辛酸的台詞──你說我不挺身而出，咱老百姓看什麼啊，咱老百姓沒有啥追求，房子買不起，小汽車坐不起，高級酒店住不起，二奶包不起，情人養不起，都混到這份上了，你讓大家意淫一下，有什麼不好啊?
所以，有人說山寨產品利用了普通老百姓的“俗氣”──例如喜歡假寶石手機、跑車手機和大喇叭手機等等，更是顯得可笑。當我們的某些主管還停留在出國賭博和嫖妓，當中上層菁英還停留在喝紅酒加雪碧喝芝華士加綠茶、住三流西式洋樓、抖富和及時行樂的時候，為何對普通老百姓要求那麼高呢──事實上，草根人群的消費和行為模式，說到底是對他所接觸到的“菁英層”的模仿，在一個家庭中，是子女對父母的模仿，在一個公司裡，是員工對老板的模仿…因此如果說草根人群“俗”的話，那麼根源也是在所謂的菁英層那裡。在知名學者陳丹青的《退步集》裡，我們看到了一副“穿西裝打領帶的農村青年”的照片，邊上的注解是“他仿效的並非是真的香港人或西方人，而是本村第一個穿西裝打領帶的人”。
哪裡有山寨，哪裡就一定有菁英壟斷和官商；哪裡充斥著潛規則，哪裡就盛行江湖文化。如果說山寨製造和山寨文化是“惡之花”，那麼“惡”也可能隱藏在現代商業文明中。就好象我認為大人教育小孩子的同時也應該是一個自我反省和自我教育的過程──極端地說，小孩子所有的問題，都是大人的問題，都可以在大人身上找到根源，越反省和檢討自己，才能夠越理解自己的孩子。無論是善還是惡，山寨也是現代商業文明中的一個產物，深入解析山寨製造，同時也是一個反思現代商業文明的過程，只有反思越徹底，就會越理解山寨製造的過去、現在和未來。
最後總結一下，山寨文化的核心，是新平民社會裡草根人群對菁英政治、商業和文化的諷刺和反叛當然也夾雜著向往，是草根人群渴望被關注、平等參與和共享現代文明的另類表達，而山寨製造正是這種時代背景下的產物。山寨製造和山寨文化，是現代菁英文化/商業模式在新\平民時代遭遇的最初尷尬。儘管山寨和菁英目前打得難解難分，但它們正一起孕育新經濟、文化和技術背景下的新商業模式──因為說到底，山寨和菁英其實是前世和今生的關係，互為因果，互為彼此。
(本文轉載自《國際電子商情》網站，作者潘九堂自稱是南方農民工，飄忽在山寨與書房之間，目前在一本正經研究山寨製造和山寨文化。本文僅代表個人觀點，歡迎各行各業的朋友和作者探討山寨化現象，他的郵件是panjiutang@gmail.com)
主要參考書目和文章
1. 謝來/與網路為伍成就美國夢/新京報/2008年12月14日
http://www.thebeijingnews.com/news/dqzk/2008/12-14/008@081215.htm
2. 孫立平/《以重建社會跨過經濟大坎兒》/南方周末/2008年12月17日
http://www.infzm.com/content/21314/1
3. 周斌/《下一次繁榮的基礎》/21世紀經濟報導/2008年12月20
http://www.21cbh.com/HTML/2008/12/20/HTML_XBHE5HWO06IE.html
4. 李欣藍/《這是一個全民產業學山寨的年代》/天涯論壇/2008年9月21日
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/177532.shtml
5. 馬克/沒有國家品牌，就沒有企業品牌──專訪聯想控股公司總裁柳傳志/南方周末
http://www.infzm.com/content/21333/0